Újkor
Kiragadott tapasztalatok az Újkor kezdete óta történt fejleményekből.

Nolblog Saját blogom Segítség

Feltöltök

blogolok videót képet hangot

azaz Magyarországot előbb rabbá, aztán koldussá, végre katolikussá teszem.

II.Rákóczi Ferenc  írta emlékezéseiben, hogy többször hallották Kollonich Lipót esztergomi érsektől e szavakat.

(Kollonich  A Magyar Királyság berendezése - Einrichtungswerk des Königreichs Hungarn c. művében  Magyarország átalakítására tett javaslatokat. Akkor mindez elsősorban a Habsburg dinasztia, az udvarhű főnemesség és a felső papság érdekeit szolgálta.)

0
0 Jelentkezz be a szavazáshoz!

Kabai Géza fotója

0
2 Jelentkezz be a szavazáshoz!

SUGÁR GRÓFJA ...Kunigunda kisasszony...

FLAMMBERG  Úgy van! Thurneck Kunigunda nevében száll síkra most Stein grófja is...

SUGÁR GRÓFJA … Áspiskígyó! Ez már a harmadik főrendi lovag, kit mint egy kutyát rám uszított...Hol tartózkodik most a kisasszony?

FLAMMBERG Stein várában, uram, hol már harmadik napja ünnepi dáridót ülnek...
---

FREIBURG ...Hát meddig díszelegjen még ez a hamis bálvány?...A szemétre vele, de talpával fölfelé, hadd lássa a világ,hogy a mázas öntvény belsejében semmiféle isten nem lakik!

 

KUNIGUNDA ...ott a fekete doboz

s benne por. Tejbe is, borba is vegyítheted...

Ó! Méreg! Bosszú! Halál! … Ha elkaparva

tudom őt majd...

akkor emlegess törvényt és erényt és

Istent és poklot és bűnbánatot!

--

 

FLAMMBERG … a szakácsnőt akarja megvesztegetni,

hogy Katicának mérget tegyen az ételébe!

 

FREIBURG ....Az a nőszemély, tudd meg, egy mozaik

 

FLAMMBERG Hogy...micsoda?

 

FREIBURG Egy tikombákom tákolmány a természet mindhárombirodalmából összehordva. Fogait egy müncheni lánytól vette, haját Frankhonból hozatta, arcának üde hamva Magyarország bányáiban termett...

 

(Heinrich von Kleist: Heilbronni Katica. Fordította: Petra-Szabó Gizella.)

0
2 Jelentkezz be a szavazáshoz!

Azorbajdzsán állam nevének első fele atlanti irányba mutat, a másik fele egy keleties cselekvési módra utal. A nyugati nyitottság és a kaukázusi törzsi szokásrend erőltetett együttélése torzszülött gyakorlatot eredményez. Az egyeduralkodó eszmei torz-szülemények ehhez kötődnek.

 

Azorbajdzsán vezetőinek fő eszméje az egyik spenceri társadalomtípus megvalósítása. Ez még csak kiépülőben van, de a fővezérség ideológiai látomása jól körvonalazza az irányt. A törekvés végpontja teljesen nem elérhető, mivel idejétmúlt, mégis állandóan feléje igyekeznek közeledni. A retrográd utópia által létrehozandó állapot elméleti leírása a következő:

 

Minthogy az országot veszély fenyegeti, mindent a veszély elhárításának kell alárendelni. A katonaságra jellemző utasításos szervezetet elleplező tekintélyuralmi struktúra dominánssá válik, és az ennek megfelelő centralizáció az egész társadalmat áthatja. Az egyéni érdekek alárendelődnek a közös céloknak, az individualitás eltűnik, a szabadság megszűnik, az egyénnel az állam rendelkezik, és a társadalom fennmaradásához képest tagjainak fennmaradása másodrendűvé válik: a részek léteznek az egészért, nem pedig az egész a részekért. Az egyéni érdekek elnyomása kényszer révén érhető el, ezért a társadalmi integráció alapját a kényszerű együttműködés képezi. Az egyének helyzetét a státusuk határozza meg. Az állam a tilalmak mellett határozottan megszabja a lehetséges cselekvési területeket is. Az agresszívan harcos ideológiát hirdető társadalom vezetése egy kézbe kerül.”

0
2 Jelentkezz be a szavazáshoz!

A bullshiták mellett egyre szélesebb körben tevékenykednek a szerzetesek, akiket - nem szokványosan - azért neveznek így, mert amit meg tudnak kaparintani, azt megszerzik. Tahóisták. Nevük „h” betűs bővítménye nem a magyar rendszámból ered. Az elnevezés az átlagos tisztségviselő réteg hivatásbeli képességeit, a szellemtől irtózó horizontját jelzi. Megkülönbözteti a taoizmustól, mellyel szemben állnak. Az úgynevezett történelmi egyházak által terjesztett vallás szerepe is csak névleges, főképpen az igehirdetésre, prédikációkra szorítkozik. Ők, ugyebár, nem evilági idősíkban élnek, a mindennapi életet azonban a tahóista szerzetesek gyakorlata uralja. Míg a taoizmus elkülönül a világtól, ezek a szerzetesek csak a közemberektől különülnek el és elsősorban a maguk önálló érdekeit juttatják érvényre.

 

Szerzésre igyekeznek kihasználni a nekik adott négy évet. Előnyös egzisztenciát, jólétet, vagyonokat teremtenek maguknak. Ezt a kedvezményezett réteget, főleg pedig vezető csoportjaikat gazdagítják a látszólag „csak” szakszerűtlen döntések, ezer milliárdos államosítások, a bennfenteseknek juttatott százmilliós megrendelések, stadionépítkezések, intézményi átszervezések, múzeumi integrációk, városarculatok sok milliárdos átalakításai. Közben megvalósul az ideológiai cél is: az Azorbajdzsán egyedülálló kivételességével indokolt önálló és gáttalan uralkodás igazolása. A tágabb régió hasonló kupacainak akár részleges egyesítése persze veszélyezteti ezt az egyeduralmat.

 

A szerzetesi fegyelem szigorú katonai alárendeltségi szervezetben érvényesül. A tagok a saját megélhetésük és karrierjük jól felfogott érdekében zokszó nélkül teljesítik a kapott szavazási parancsokat és ismételgetik a felülről elhangzó vélemények tahó tartalmát.





 

 

0
1 Jelentkezz be a szavazáshoz!

Az országnévből arra lehetne következtetni, hogy itt egy közel-keleti kultusz uralkodik. Talán finomíthatják ítéletünket egy másik országból vett jellegzetes példák:

 

Nyomozást rendelt el nemzeti jelkép megsértésének vétsége miatt a VII. kerületi ügyészség Dopeman "himnusza" miatt. Bullshit.

 

"Marhaság az IMF elleni szabadságharc" (Raghuram chicagói professzor). Angolul ez bullshit.

 

a hülyeségnek is van határa .” (Mesterházy). Angolul ez is bullshit, határral.

 

Brüsszelben „a magyar kormány az elutasítást képviselte, és csak reménykedem abban, hogy valójában ebből a végletes álláspontból próbál meg visszatáncolni" (Gombár Csaba). A táncikálás ötlete a szakadék szélén – na micsoda? Első betű: b, folytatás: ullshit.

 

Node térjünk vissza az előző országra, figyelmünk tulajdonképpeni tárgyára, Azorbajdzsánra.


Végeredményben arra jutunk, hogy az itteni  vallás  lényegesen különbözik a közismert muszlim kisebbségi síita hittől. Ez a megnevezésében is kifejezésre jut: a hosszú „í” betüt a „h” betű helyettesíti. (De ez nem is  magyart jelképez, mivel az angol eredeti Shiite szóban szintén benne van. Abból ugyancsak eltávolítandó az egyik i betű.)  Továbbá, a szarvasmarhák minden szinten kiemelkedő szerepét és tiszteletét a bika névszó képviseli. Angolul: bull. Második szórészként ehhez járul a muszlim gyökerű, de az iménti módosításokkal átalakított kultusznév.

 

Bullshitizmus.

 

Az így elnevezett hitbuzgalmi irány miatt már a John Bull névtársítás is ösztön-motivált csatlakozási gesztust okoz. Hebehurgy napszakban John Bull első rezdülésére odaállnak melléje. Feltisztultabb tudatállapotban jön a visszakozás, amit a fentebbi magyar példában Gombár helyeselt. A beszédértést még gyakorolni kell, egészen addig, amíg végül egy miniszter többször jelentett lemondását is meghallja a főnöke.

 

Azorbajdzsán kényesen ügyel a megszentelt alkotmányos korpuszra. Ki állhat közelebb ehhez, mint az alaptörvény írójának felesége? Őt jelölik a jogszolgáltató hálózat ügyintéző hivatalának élére.

 

A szakralizált régi dicsőség Azorbajdzsánban átszellemíti az egész életet. A hősi múlt a mindennapok uralkodó része marad. A jogaiba visszahelyezett Bullshitizmus keretében „Hősök, királyok, szentek” címmel nyíló kiállításon mutatják be a történelem igazi menetét és fő szereplőit.

 

Történeti vallásbarát államot is gyarló emberek irányítanak. Egyoldalú lenne a kép, ha nem szólnánk a hibákról. Ezekért csakis a miniszterek, az intézményirányítók, a frakcióvezető, a polgármesterek, a szakértők a felelősek. A rossz tanácsadók képesek tönkre tenni az országvezető által elért eredményeket. Szegénynek nincs ideje mindennek utána nézni. Talán nem is közlik vele a nyomorgók felháborodását kiváltó stadionépítkezések, luxusutazások, bennfenteseknek juttatott százmilliós megrendelések, szakszerűtlen döntések tényeit. Ezekért a történelmi egyházak sem felelősek, hiszen az általuk terjesztett vallás szerepe csak névleges, a bullshitizmus viszont az egész gyakorlatot áthatja.

 

 

0
1 Jelentkezz be a szavazáshoz!

 

Azorbajdzsánban erőteljes újraelosztási lépéseket tesznek egy bizonyos réteg és kör érdekében. Az előnyösen érintettek rokonszenveznek a rezsimmel és igyekeznek kihasználni a jelen négy évet jólét és vagyonok teremtésére és gyarapítására.

 

A kedvezményezett réteg krémje hivatásbeli képességeihez mérten kimagaslóan előnyös egzisztenciájú politikai tisztségviselőkből áll. Ezek egyik befolyásos része a parlamentben ül, ámbár az országos érdekek képviseletéhez nem nőtt fel. Képzettebb csoportjuk is elsősorban a saját karrierjére figyel, amikor a gombokat nyomogatja. A többi pedig szimpla pártkatona, parancsot teljesít. Bármit megszavazna.

 

A politikai tisztségviselők másik része alacsonyabb szintű testületek funkcionáriusaiból áll. Az utóbbiak némely önkormányzatnál a helyi lakosság érdekeit is igyekeznek képviselni, másutt főképpen az ideológiai, politikai kurzushoz igazodnak. De az emberektől elkülönült funkcionárius nomenklatúra mindenütt elsősorban a maga önálló érdekeit juttatja érvényre. Ám ez csak nagyon kirívó esetekben kerül napvilágra.

 

A legutóbbi, a sok száz milliárdos adósságokhoz képest pitiáner utazási ügy így válhatott egy állam kóros működésének jellegzetes tünetévé.

 

0
7 Jelentkezz be a szavazáshoz!

Nemcsak a svejki kocsma falán díszelgett az uralkodó képe, amíg le nem szarták a legyek.

Száz évvel ezelőtt nálunk is minden nyilvános helyen kötelező volt kitenni. Hivatalnokok magánházaiban ugyancsak elvárták ezt, sőt, mi több: időnként meg is figyelték a kifüggesztését.

Eljöhet még az idő, amikor személytelen alaptörvény-szövegek helyett hús-vér emberek arcmásaiban gyönyörködhetsz kötelező jelleggel.

Az lesz nálunk a modern svejki kocsma.

Légy már alig repked, de akadhat helyette más.

0
4 Jelentkezz be a szavazáshoz!

...Jehovát, a leleményes lelkek konok üldözőjét, nem ismerte az a világ, amelyet állítása szerint ő teremtett, kivéve néhány silány szíriai törzset, amely éppoly bárdolatlan volt jó sokáig, mint ő, és egyik rabságból a másikba került. Kihasználva Róma békéjét, amely mindenütt megteremtette az utazás és kereskedés szabadságát, és előmozdította a gondolatok és áruk cseréjét, ez az öreg isten szemtelen módon hozzálátott a világegyetem meghódításának előkészítéséhez. Nem ő volt az egyetlen, aki ily tervet forgatott azidétt elméjében, hanem isteneknek, demiurgoszoknak, démonoknak egész raja: Mithra, Thamusz, a jó Izisz, Eubulosz törte fejét azon, miképpen lehetne hatalmukba keríteni a békében összeforrt világot. Mindeme szellemek között Javeh látszott a legkevésbé rátermettnek arra, hogy kivívja a győzelmet. Tudatlansága, kegyetlensége, cicomája és ázsiai barbár fényűzése, törvénytelenségre hajló szelleme, ravaszkodása, amely arra késztette, hogy láthatatlan maradjon, mindez gyűlöletes volt ama hellének és latinok szemében, akik Dionüzosznak és a Múzsáknak voltak neveltjei. Ő maga is tisztában volt azzal, hogy nem nyerheti meg a szabad emberek és pallérozott elmék szívét, és ezért cselhez folyamodott. Hogy elszédítse a lelkeket, mesét koholt, amely, noha korántsem volt oly leleményes, mint ama mítoszok, amelyekkel mi ékesítettük volt fel antik tanítványaink szellemét, de amely mégis magával ragadhatta a fogyatékos értelműeket, akik mindenütt nagy tömegekben élnek. Javeh azt állította, hogy az összes emberek bűnt követtek volt el ellene, az eredendő bűnt, s ennek súlya nyomasztja őket mostani és jövendő életükben is (mert, amint tudjátok, a halandók ostobaságukban azt állítják, hogy létüknek a pokolban lészen folytatása), és az álnok Javeh elhitette velük, hogy enfiát küldötte ide a földre, hogy az vérével váltsa meg az emberek bűneit. Nem hihető ugyan, hogy a büntetés megszünteti a hibát, s még kevésbé hihető, hogy az ártatlan bűnhődhetik a vétkes helyett. Az ártatlan szenvedéseit nem lehet jóvátételként elfogadni, és legfeljebb új bajjal szaporítják a régi bajt. De persze azért akadtak szerencsétlenek, akik imádattal hódoltak Javehnak és engesztelő fiának, és akik Javeh misztériumát jó hírnek, evangéliumnak híresztelték el. Persze, minket nem lepett meg ez a téboly. Hiszen nemegyszer láttuk, hogy az emberek fajtája, különösen amikor szegény és mezítelen, földre borul a félelem minden káprázata előtt, és hogy elvetve a jóindulatú démonok tanácsait, szívesebben engedelmeskedik kegyetlen demiurgoszok parancsainak. Javeh ravaszságával kelepcébe csalta a lelkeket. De azért hírnevét nem növelte meg ez a fogás annyira, mint ahogy remélte. Az emberek nem őt, hanem fiát halmozták el magasztalásaikkal, és róla nevezték el az új vallást. Javehhal ezután is alig törődött valaki a földön.

0
4 Jelentkezz be a szavazáshoz!
       ILLYÉS GYULA


                       EGY MONDAT A ZSARNOKSÁGRÓL


      

        Hol zsarnokság van,
        ott zsarnokság van
        ...
       
        ha magadban beszélgetsz,
        ő, a zsarnokság kérdez,
        képzeletedben
        se vagy független,

        fönt a Tejút is már más:
        határsáv, hol a fény pásztáz,
        aknamező; a csillag:
        kémlelő ablak,

        a nyüzsgő égi sátor:
        egyetlen munkatábor;
        mert zsarnokság szól
        lázból, harangozásból,

        a papból, kinek gyónol,
        a prédikációból,
        templom, parlament, kínpad:
        megannyi színpad;

        húnyod-nyitod a pillád,
        mind az tekint rád;
        mint a betegség,
        veled megy, mint az emlék;

        vonat kereke, hallod,
        rab vagy, rab, erre kattog;
        hegyen és tenger mellett
        be ezt lehelled;

        cikáz a villám, az van
        minden váratlan
        zörejben, fényben,
        a szív-hökkenésben;

        a nyugalomban,
        e bilincs-unalomban,
        a zápor zuhogásban,
        az égigérő rácsban,

        a cellafal-fehéren
        bezáró hóesésben;
        az néz rád
        kutyád szemén át,

        s mert minden célban ott van,
        ott van a holnapodban,
        gondolatodban,
        minden mozdulatodban;

        mint víz a medret
        követed és teremted;
        kémlelődsz ki e körből?
        ő néz rád a tükörből,

        ő les, hiába futnál,
        fogoly vagy, s egyben foglár;
        dohányod zamatába,
        ruháid anyagába,

        beivódik, evődik
        velődig;
        eszmélnél, de eszme
        csak övé jut eszedbe,

        néznél, de csak azt látod,
        mit ő eléd varázsolt,
        s már körbe lángol
        erdőtűz gyufaszálból,

        mert amikor ledobtad,
        el nem tiportad;
        s így rád is ő vigyáz már,
        gyárban, mezőn, a háznál,

        s nem érzed már, mi élni,
        hús és kenyér mi,
        mi szeretni, kívánni,
        karod kitárni,

        bilincseit a szolga
        maga így gyártja s hordja;
        ha eszel, őt növeszted,
        gyermeked neki nemzed,

        hol zsarnokság van,
        mindenki szem a láncban;
        belőled bűzlik, árad,
        magad is zsarnokság vagy;

        vakondként napsütésben,
        így járunk vaksötétben,     
        s feszengünk kamarában,
        akár a Szaharában;

        mert ahol zsarnokság van,
        minden hiában,
        a dal is, az ilyen hű,
        akármilyen mű,

        mert ott áll
        eleve sírodnál,
        ő mondja meg, ki voltál,
        porod is neki szolgál.

        1950.


        (Irodalmi Újság, 1956. nov. 2.)

 

0
0 Jelentkezz be a szavazáshoz!

Kelet-Pakisztánban, a Hazara provinciában is utolér.

 

Korábban azt feltételezték, hogy az afgán határhoz közel, törzsi területen bujkál. Valójában az Industól keletre, a kasmiri határtól és Punjabtól nem messze fekvő pakisztáni megyei központban, Abbottabadban találtak rá.

0
0 Jelentkezz be a szavazáshoz!

Legutóbb a baloldal hetedik tévedéséről írtam. A vázlatosan és kritikailag áttekintett problémakör lefedi vezető szerveik, közvetve pedig egész szervezetük működését. http://href.hu/x/f56h    A mai lapban olvasom, hogy most az egyik platform akarja dűlőre vinni az oda tartozó vitákat.

 

(A pártszavazásra ajánlott témáik két kérdéskört ölelnek fel. Az első a párt saját gazdálkodásában a hatályos törvényeknél szélesebb nyilvánosságot, nagyobb átláthatóságot kíván teremteni. Azt is előírnák, hogy valamennyi választott pártvezető (bevallott) jövedelmi, vagyoni helyzete legyen összevethető a valósággal, saját és családtagjaik életmódjával,

A második kérdéskör a tagság számára átláthatatlan személyi, hatalmi megállapodások kiküszöbölését célozza. Ezért azt kívánják, hogy minden vezetőt közvetlenül a tagok válasszanak meg, a pártfunkciókat pedig ne lehessen halmozni. Mindez Gyurcsány Ferencnek a Népszabadságban közölt tájékoztatásából derül ki.)

 

Stratégiai gondolkodásuk hiányos voltán a fentiek még nem segítenének. Ehhez a tapasztalatok összegező általánosítása, komoly elméleti bázis kellene, funkcionáriusok által kigondolt koncepciók helyett. Szigorúbb erkölcsi mércék alkalmazása azonban még egyetlen intézménynek sem ártott. A viták pedig segíthetik a távlatok józan megítélését.

0
0 Jelentkezz be a szavazáshoz!

Hat tévedést sorol fel a hibákat regisztráló, kollektív vitákon alapuló írásában Lendvai Ildikó. (Népszabadság 2011. április 21.)

 

A hetedik tévedést abban látom, hogy itt megkerülik a hibákhoz vezető két évtizedes út elemzését. Cseppet sem törődöm azzal, hogy ezt más pártok miként ítélik meg. A politikatudomány nem az ő harcaik eszköze, érdekeiktől nem kötve vizsgálódik. Jelen esetben az alábbi, kérdőjelek nélkül felsorolt problémákra hiányolom a választ.

 

Milyen rétegekből, hogyan alakult ki a baloldali közéleti formáció.

 

Miként verbuválódott az alsó és középszintű tisztségviselők köre.

 

Milyen összetételű, képességű, intellektuális teljesítményű felső vezetést hoztak létre.

 

Volt-e abban kellő önreflexió, képesség saját hibáik felmérésére.

 

Tagjainak döntéseit mennyiben befolyásolták egyéni érdekeik.

 

Igényelték-e a hozzájuk közeli szellemi alkotók rendszeres tanácsadását és megfogadták-e ezeket.

 

Lehetséges volt-e az érdemi mobilitás, a kulcsfigurák cserélődése az alsótól a legfelsőbb szintig bezárólag.

 

Ismerték-e alaposan az ország életét, lakosainak helyzetét, szükségleteit és kívánságait, nemcsak a cikkben említett válságévekben, hanem a két évtized korábbi szakaszaiban.

 

Közléseik, beszédeik mennyire voltak életszerűek, képesek voltak-e szélesebb rétegeket megszólítani, velük állandó kapcsolatot tartani.

 

Elzárkóztak-e a nyilvánosság elől, részt vettek- a mindennapos kommunikációban.

 

Ismerték-e a saját holdudvarukba és klientúrájukba tartozók erkölcsi állapotát, tevékenységük jogszerűségét, panamáit, bűncselekményeit.

 

Hatalomra kerülve, elgondolkoztak-e azon, hogy választási győzelmeik mennyiben köszönhetők saját érdemeiknek és mennyiben az ellenfél hibáinak, vagy nosztalgikus érzéseknek.

 

Megvalósították-e ilyenkor a saját soraik, tevékenységük mélyreható átrendezését, hogy kormányzásukkal ne a következő választási vereségüket kódolják.

 

Eleget tettek-e a leszakadó rétegek, a válságrégiók, a válságágazatok (közlekedés, egészségügy), a bűnmegelőzés problémáinak megoldásáért.

 

Mindezek alapján: képesek voltak-e megvalósítani a megérett gazdasági-társadalmi átalakításokat a politikai stabilitás elengedhetetlen minimumának fenntartása mellett.

 

A kérdéseket lehetne folytatni.

 

Az első háromról  Ch. Gati elmondta a maga értelmezését (NOL 04.19.), megemlítve, hogy a mai miniszterelnök "nyilván csalódott a Nyugatban. Neheztel, mert a nyugati kormányok az elmúlt húsz évben elismerték szocialista és liberális ellenfeleit...elvárja, hogy a Nyugat ne működjön együtt azokkal a pluralizmust és a szabad piacot is szorgalmazó magyar kormányokkal, amelyeknek jó néhány tagja valaha kommunista párttag volt." Vagyis a Nyugat nem a korábbi párttagság, hanem a politikai elkötelezettség szerint ítélte meg az újabb formáció összetételét.

"Magyarországon senki sem támogatja már a kommunista egypártrendszert, senki nincs a mai szocialisták közül, aki visszasírja a tervgazdálkodást... Pontosan még ma sem tudható egyébként, hogy ki mit csinált az átkosban, mert az állambiztonsági anyagok teljes felszabadítását, amelyet Gyurcsány Ferenc kezdeményezett, sem a Fidesz, sem az MSZP nem támogatta. Ők tudják, miért, én nem.

A magyar demokrácia igazi ellenfelei tehát ma már nem azok, akik több mint tizenöt éve szóról szóra leközlik ebben az exkommunista napilapban Amerika-párti cikkeimet és oroszellenes kirohanásaimat, hanem azok a szélsőséges nacionalisták, akik megvetik a kisebbségeket, konfliktusban állnak a szomszédos népek többségével, és – ha az ország nem kapna olyan sok pénzt Brüsszelből – kilépnének az EU-ból is."

"Meggyőződésem, hogy ha az „erős központi állam” ellen küzdő republikánusok lennének hatalmon, az új magyar alkotmányt élesebben kritizálnák és a médiatörvényt nyíltabban ítélnék el."



 

 

 

0
2 Jelentkezz be a szavazáshoz!

Nemcsak Magyarország hivatalos elnevezéséből törölték az új alkotmánnyal, de Budapestről is eltűnik: a Köztársaság teret II. János Pál térre keresztelik át.

Nem lesz Köztársaság tér,

De jön még kutyára dér.

0
0 Jelentkezz be a szavazáshoz!

Összetevő elemek:

Kisdiák ünnepi beszéde a nemzeti büszkeségről

Püspökkari állásfoglalás vallásról, erkölcsről

Zétényi elmélete a történelmi alkotmány folytonosságáról

Szentkorona tan terepszínű lepelben

Horthy számonkérő beszéde budapesti bevonulása alkalmával

Egységes nemzet

Csurka István terepszínű lepelben

1944 március 19-ig alapjában véve minden rendben volt

Védtük Európát, elvárjuk, hogy megértő legyen

Newt Gingrich

Tea Party

 

Megoldás:

Nemzeti Hitvallás

0
0 Jelentkezz be a szavazáshoz!

Alkotó elemek

1
10 Jelentkezz be a szavazáshoz!

Недопетая песня*

 

Мне сегодня приснился розовый сон. 

Все пожары потухли сами собой, а несущиеся потоки

воды превратились в голубую змейку, что прячется

под  камнями в жару

 

И земля от страха перестала трястись

 

И днем золотым коромыслом появилась радуга-дуга,

и дети по ней, как с горки спускались и падали прямо

в мягкий песок и сразу бежали к мамам.

 

Сайгаки не мрут от голода в заповедных местах

и на рассвете мчатся встречать зарю,

 

Казахи же по вечерам поют волшебные длинные

песни.

 

Разве верить могу я тебе ласковый сон,

но я расскажу что я видела и видеть хотела.

 

Прошли года, стоят дома высокие, хоромы белоснежние,

цветы в траве глаз радуют, деревья от фруктов ломятся.

 

Но кто же здесь живет? Может те,

кому они строились? Kонечно нет!

 

Вдали времянки кучатся, в них погорельцы ютятся,

вот так они живут.

 

Мой розовий сон: ты трижды меня обманул, вот и сейчас

Сотни домов горят на Алтае.

 

Ты скажешь, мол, горе не беда, а я в ответ: не будет ли хуже?

 

Мой розовый сон, я не верю тебе

о Боже как хочется верить!

 

 

* A legutóbb közölt vers folytatása. Szerzője egy orosz anyanyelvű honfitársunk.

0
0 Jelentkezz be a szavazáshoz!

Стоит Жара

Академики сыллют словами, говорят и раньше так было, горели леса на
Великой Руси. Но простите меня ради бога, мне в сегодня нужно с моей
болью войти.

Горят леса еловие
Торфяники горят,
Берёзоньки кудрявые, российские красавицы
стоят все
обгорелые и плачут как и мы,

Белые невестушки, не уберегли мы вас.
Плачут осины, плачут берёзы, стонут деревья
в лесу. Девчушки малолетние совсем ещё зеление
за что то осужденние
гибнете под пламенем прямо на глазах

А что могут сделать они
против сорвавшихся с цепи ветра и сатаны?

А то, что и останется зеленое, пушистое,
мы вырубим потом.

У пепелища плачут дети малые
старики молчат
Молодежь старается, да нет воды.

Европа раскошелилась
помочь спешит, старается.
Их помощь нам не нужна
Мы люди гордые, теперь богатые,
Управимся без вас.

Вставай страна огромная, тушить пожар.
Тушители приедут и воду привезут,
приедут и строители, дома построят новые.
Kогда-нибудь.

Травушка, муравушка стелется по мокрой
от дождя земле. Растет поросль в бывшем лесу.
Все опять повторится сначала.


0
1 Jelentkezz be a szavazáshoz!

A Parlamenten újra a magyar és az EU zászló leng.

Az uniós zászlót csak két hétre tüntették el, az augusztus 20-i ünnepségek körüli időben. Az EU vezetőin persze most sem látszott, hogy ettől megrendültek volna. :)

A mindent megmagyarázók érvelhetnek azzal, hogy nemzeti ünnepen nincs szükség más zászlóra a magyaron kívül. Más országéra valóban nincs, de az EU nem más ország. Hozzá tartozunk és hozzánk tartozik.

Sok helyes és közhelyes beszéd hangzott el arról, hogy István király óta a magyarság  Európában elfogadott módon keresi a boldogulását. Az Unió ezt a törekvést és "szentistváni hagyományt" modern körülmények között intézményesíti. Zászlaja európaiságunk szimbóluma.

Kár volt az ünnep idejére eltüntetni ezt a jelképet, akár álnemzeti túlbuzgóság volt az ok, akár egyszerű szamárság.

1
2 Jelentkezz be a szavazáshoz!

Jeruzsálem nem volt mindig Izrael örök és oszthatatlan fővárosa. Az utolsó háromezer évben többször nem volt, mint volt. Igaz, amióta meghódították, mindig éltek ott zsidók, hol többen, hol kevesebben, két rövid római, illetve keresztes időszakot kivéve. A „ki mikor hol volt?" felhánytorgatása azonban csak tovább bonyolítja a helyzetet.

Akik most fennhangon az „örök és oszthatatlan fővárost" emlegetik, elfelejtik, hogy az ENSZ 1948-as terve corpus separatumként nemzetközi ellenőrzés alá helyezte volna Jeruzsálemet, de ezt történelmi érvekre hivatkozva egyik fél se fogadta el. ... Jeruzsálem „örök és osztatlan fővárossá" nyilvánítása semmi más, mint a hatnapos háború után átalakult erőviszonyok egyoldalú rögzítése, melyet a nemzetközi közösség sohasem fogadott el.

A hatnapos háború során Izrael a maga számára „felszabadította" a Siratófalat és környékét, de a város keleti felére akkor nem jelentett be igényt, az arab negyedek etnikai összetételét nem kívánta megváltoztatni.

A „befejezett tényeket" a szélsőjobb-vallásos pártok erősödésére hangolva, fokozatosan vezették be. A történelmi jogokra alapuló „örök és egységes főváros" elvének meghirdetése, más néven a bekebelezés volt az első lépés, ezt követte a kizárólag arabok lakta falvak Jeruzsálemhez csatolása, végül az arab negyedek etnikai jellegének megváltoztatása.

Az egyesítési folyamatot Izrael egyszerre próbálja történelmi érvekkel, biztonsági követelményekkel és gyakorlati szempontokkal alátámasztani. Csakhogy mindhárom sántít.

Az utolsó években felgyorsított arab kilakoltatások és zsidó betelepítések célja, hogy újabb kész tényeket állítson elő, véglegesen megváltoztassa az etnikai egyensúlyt.

A történelmi érvelés abszurd voltáról már volt szó. A római birodalom felbomlása óta a város lakossága mindig is megoszlott arabok, örmények, különféle levantei népek, muzulmánok, keresztények és zsidók között. Jelenleg viszont Jeruzsálem arab negyedeiben vagy százezer gyerek él mélyen a szegénységi küszöb alatt, felük nem jár iskolába, az iskolások fele pedig megbukik. Az arab negyedekben ötven kilométernyi csatorna hiányzik, több száz utcából nem szállítják el a hulladékot.

A biztonsági érv, mármint hogy az Olajfák hegyéről lőni lehet Nyugat-Jeruzsálemet, még tréfának is rossz. Izraelnek most jóval több eszköze van, mint 1949 és 1967 között, hogy visszalőjön - de a lesipuskások ebben az időben is csak akkor jelentek meg, amikor a jordániai kormány úgy akarta.

Gyakorlati érvelést is alkalmaznak a kelet-jeruzsálemi palesztin szuverenitás ellen. Racionális szempontnak tűnik a létező infrastruktúrák és a közigazgatás szétszakításának veszélye. Csakhogy egyszerűen nem igaz: a közműhálózat és a közlekedés nem politikai kérdés, bár amint láttuk, most sem működnek egységesen. A palesztin kormány és parlament telepítése az igazi gond. Éppen ezért kellene a közművek álkérdése helyett erről beszélni.

Mindez elsősorban szándék és csak aztán technika kérdése. A megosztott szuverenitás keretei között működő egységes városról már folytak informális tárgyalások; kiderült, hogy a gyakorlati megoldás bár nem egyszerű, de korántsem lehetetlen.

A zsidóság évezredes tapasztalata, a „csak magunkra számíthatunk" igaznak bizonyult ugyan a múltban, de a jelenben nem kínál megoldást. ... Izrael a lélektani hadviselésben... alulmaradt, támaszai fogynak. Jeruzsálem és a palesztin állam kérdése természetesen összefügg, de nem elválaszthatatlan. Ha az egyikről sikerül megegyezni, könnyebb lesz a másikról tárgyalni. Mindkét esetben a szándék az első. Nem a sajtónyilatkozatokban deklarált, hanem a tettekben kifejezett és megvalósított akarat.

Izrael elvben hajlandó ugyan tárgyalni a megszállt területekről, de Jeruzsálemről - elvben - még tárgyalni sem hajlandó. ... Ha viszont Jeruzsálem ügyében haladást érnek el, máshol is léphetnek.

Vagy kölcsönös gyanakvás, hátsó gondolatok és újabb száz év háború, vagy kölcsönös engedményeken alapuló megegyezés. Vagy „fájdalmas engedmények", vagy kölcsönös megsemmisülés.

(Kivonat Márton László: „Jeruzsálemről józanul” c. cikkéből. ÉS 2010.06.11.)

 

0
2 Jelentkezz be a szavazáshoz!